在我國五千多年歷史進(jìn)程中造就了豐富而寶貴的文化財(cái)富，其中，國畫、書法、年畫、皮影、剪紙、刺繡等都是極具特色又有著旺盛生命力的民間傳統(tǒng)文化符號(hào)，是中華文化的精髓。在當(dāng)前這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化的社會(huì)背景下，將這些取之不盡的傳統(tǒng)文化符號(hào)應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必將成為設(shè)計(jì)的靈感源泉，為設(shè)計(jì)作品注入活力。具體到包裝設(shè)計(jì)而言，設(shè)計(jì)師可以在吸收和借鑒的基礎(chǔ)上，對(duì)這些傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，使其成為包裝作品的一種符號(hào)代表，體現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果和文化底蘊(yùn)。

  首先，傳統(tǒng)圖形符號(hào)。傳統(tǒng)圖形符號(hào)是月餅鐵盒包裝設(shè)計(jì)中凸顯產(chǎn)品藝術(shù)形象、表達(dá)主題的主要載體，同時(shí)也是傳承中秋傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。以龍紋為例，作為中華民族的象征和標(biāo)志，龍紋一直有著極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，將其應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中能夠加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)風(fēng)格的表達(dá)，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺效果。板城燒鍋酒的包裝設(shè)計(jì)在龍紋的應(yīng)用上較為突出，配合紅色、黃色、金色、銀色、黑白色等顏色的大膽調(diào)和與搭配，體現(xiàn)了一種追求向上、吉祥的美好愿望，完整展現(xiàn)了產(chǎn)品理念。
  其次，傳統(tǒng)文字符號(hào)。傳統(tǒng)文字符號(hào)中不得不提的便是書法，作為中國高雅的文化形式，書法憑借其深刻的韻味和極強(qiáng)的裝飾性獲得了很多包裝設(shè)計(jì)師的青睞，設(shè)計(jì)師們紛紛在設(shè)計(jì)中進(jìn)行運(yùn)用并取得了不錯(cuò)的效果。比如，現(xiàn)代月餅鐵盒包裝設(shè)計(jì)。月餅包裝設(shè)計(jì)講究一種高雅氣韻，這與書法的特點(diǎn)不謀而合，
   因此，很多設(shè)計(jì)師在月餅包裝設(shè)計(jì)中開始融入書法元素，或者將包裝中的“月”字以書法的形式進(jìn)行展現(xiàn)，與書法的氣韻進(jìn)行結(jié)合，形成獨(dú)特的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了一種抽象和高雅的美感。

   月餅包裝設(shè)計(jì)中的地域文化符號(hào)地域文化符號(hào)是人類的活動(dòng)造就的，其特點(diǎn)是不同地域的人類的活動(dòng)創(chuàng)造了不同的物質(zhì)文化。一般來說，人文歷史符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣符號(hào)、自然地理環(huán)境符號(hào)等都是地域文化符號(hào)的鮮明代表。人文歷史符號(hào)的突出特點(diǎn)是記載了一個(gè)地域的歷史變更，其所展現(xiàn)的不僅是一個(gè)地域特征的形象，而且是該地域所蘊(yùn)涵的深厚的文化內(nèi)涵；風(fēng)俗習(xí)慣符號(hào)是該地域人們精神文化的表現(xiàn)形式，其中主要包括宗教儀式、民間文藝、風(fēng)俗慶典和民俗風(fēng)情等幾個(gè)要點(diǎn)，有利于豐富現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在精神、情感等方面的內(nèi)容；自然地理環(huán)境符號(hào)不僅具有很強(qiáng)的地域識(shí)別性，而且還具有強(qiáng)大的穩(wěn)定性，是一種獨(dú)一無二的存在形態(tài)體系，其獨(dú)特的地貌、氣候、動(dòng)植物等特征，能夠幫助受眾去了解自然地理知識(shí)，最大化地減少重復(fù)與照搬，更新設(shè)計(jì)的資源庫。