由于物質(zhì)生活水品的不斷提高，社會(huì)人群即消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)標(biāo)的物的要求也在不斷提高，從起初質(zhì)量要求發(fā)展到當(dāng)今的“環(huán)保”要求，也是基于市場環(huán)境的需求，個(gè)行業(yè)的企業(yè)紛紛引入環(huán)保文化的概念，從產(chǎn)品生產(chǎn)到產(chǎn)品包裝都非常注重環(huán)保，方便回收再利用的馬口鐵包裝材料被廣泛運(yùn)用到禮品包裝行業(yè)。

 1.“綠水青山就是金山銀山”，綠色、保護(hù)環(huán)境是21世紀(jì)時(shí)代的主題。沒有哪個(gè)時(shí)代曾將環(huán)保提高到目前我們所處的時(shí)代對(duì)其定義的同等高的位置。在未來一段時(shí)間里，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)都會(huì)繼續(xù)延續(xù)20世紀(jì)八九十年代提出的綠色設(shè)計(jì)概念以減少對(duì)環(huán)境的破壞。包裝材料的革新比比皆是：紙漿模塑包裝材料、馬口鐵材料、天然淀粉包裝材料、自動(dòng)降解的包裝材料……由此可見，只有適應(yīng)環(huán)境保護(hù)發(fā)展的包裝材料才有可能帶領(lǐng)著我國禮品鐵盒包裝事業(yè)大步向前。
   2.突出禮品包裝設(shè)計(jì)個(gè)性化差異、孝文化元素的合理運(yùn)用自然活潑的人性化塑造、仿生性造型設(shè)計(jì)、鮮明而貼合禮品本身特性等個(gè)性化包裝形象的塑造與表現(xiàn)賦予禮品包裝以個(gè)性品質(zhì)，用獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的意蘊(yùn)來吸引消費(fèi)者。想法與眾不同，構(gòu)思標(biāo)新立異，設(shè)計(jì)個(gè)性鮮明，視覺效果強(qiáng)烈；只有這樣，在琳瑯滿目的貨架上，產(chǎn)品才有可能引起消費(fèi)者的興趣，被其所接納。孝文化是一種民族修養(yǎng)和內(nèi)化力量，歷經(jīng)幾千年歲月依舊容顏不改，日久彌新。孝文化以其文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)而被納入禮品包裝設(shè)計(jì)的構(gòu)想中算得上與禮品包裝設(shè)計(jì)相得益彰。
 3.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)國際化我國的民營經(jīng)濟(jì)正處于高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在全世界經(jīng)濟(jì)低迷期間依舊未能停止其前進(jìn)步伐。中國的廣東以及浙江、江蘇一帶，民營經(jīng)濟(jì)起步晚，起點(diǎn)低，但兵貴神速，以跨越式發(fā)展向世界經(jīng)濟(jì)看齊。民族企業(yè)的崛起和興盛，在一片混沌天色中為中國的民族產(chǎn)業(yè)摸清了方向，樹立了中國大眾群體對(duì)于中國民族企業(yè)的信心，從此才能夠建立普通民眾對(duì)民族品牌的忠誠度。只有這樣，民眾才不會(huì)去盲目追隨國外在新時(shí)期已展現(xiàn)出頹勢的所謂“新思想”，我國的包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)才能夠有所發(fā)展，才能在世界包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中走在前列。